渭水乃是黄河最大的支流,发源于临洮府渭源县,自西向东横贯关中,又在潼关汇入黄河。

岐山、丰镐、咸阳、长安,皆在渭水之畔。

周室自岐山发迹,凤鸣于岐山,周文王演周易于里,周武王会诸侯于孟津,周公制礼作乐于丰镐,皆不离渭水一脉滋养。

秦人自西陲崛起,在渭水之滨筑咸阳城,吞六国而一天下。

汉高祖以渭水南岸长安为都,开四百年基业。

隋唐继之,宇文恺营建大兴城,阎立本督造大明宫,长安城气象万千,冠绝寰宇。

千百年间,这座坐落在渭水南岸的雄城见证了不知多少王朝兴替、将相沉浮,可谓汉文明之根基所在。

更深不知有多少上古仙真在此留下足迹。

伏羲在渭水之畔仰观天象,俯察地理,见渭水、黄河二水在潼关交汇时清浊相推、涡旋自生,悟出阴阳消长、天地运转之至理,遂画八卦。

神农在渭水流域教民稼穑,尝百草、利医药,教导先民辨识五谷、开垦荒地。

姜太公在渭水钓鱼台隐居垂钓,辅佐武王伐纣,封于齐地。

秦穆公之婿萧史在渭水筑凤凰台,夫妇二人在渭水之滨筑台而居,后在箫声琴韵之中乘风跨凤,白日飞升而去。

而今朝便有江隐趁着北方群道在与青城山争论终南山福地之时,悄悄潜至临洮府鸟鼠山。

此山属秦岭西端支脉,山势不高而林木丰郁,谷深涧幽,人迹罕至。

山中还有三眼清泉自石隙间涌出,汇作一潭。

《水经注》载:渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山,又曰三源合注,东北流经首阳县西。

三源即此三泉,在潭中汇合之后,其色如翠羽,味甘如醴。

此山颇为神异。

鸟鼠山中有一奇景,名为鸟鼠同穴,鸟与鼠在同一处洞穴中栖息,相安无事,互不侵害,此时虽已是冬季,山中积雪覆了薄薄一层,鸟鼠同穴之处犹有薄雾升腾,隐隐有水光流转不定。

江隐此番便是隐去身形,从天而来,落在三泉边上。

山中三泉呈品字排列,间距不过数丈,泉底白沙如雪,水泡自沙隙之中串串升起,如珠如串,终年不息。

泉水不远处还有一座渭源观。观宇不大,前后三进院落,青砖灰瓦,与周围的山林浑然一体,山门上悬着一块木匾,上书“渭源观”三字。

观属全真龙门派分支,道众不多,看规模不过十余人,世代清修,与外界往来甚少,即便是此次北道因终南山之事而乱作一团,他们也仍旧选择在山中清修。

佛门在此并无大寺,仅鸟鼠山北麓有一座渭源寺,属临济宗分支。

江隐来时正有一小道童打了水正在往道观而去。

那小道童约莫十一二岁年纪,生得眉清目秀,穿一件半新不旧的青布道袍,挑着一副扁担,扁担两头各挂着一只木桶,全然没有察觉到江隐。

待到道童走远,江隐便细细观望其三口灵泉来。

此三泉同出一山,同汇一潭,但其水质、水温、水味与水元却各有微妙差异。

品字最上为首泉,泉口最阔,约莫三尺见方,水量最大,水质极清极冽,冬日里捧在手中竟有刺骨之感,此泉水中蕴含的天元清气最浓,是渭水之神,饮此泉水最能涤荡体内浊煞,渭源观道士炼丹取水,十有六七取自首泉。

品字左下为次泉,泉口稍窄,约莫两尺见方,水势平缓,水面只是微微起伏,不涌不溢,其水质清而不冽,饮之无甘无涩,此泉水中蕴含的地脉精华最厚,是渭水之骨,乃是从鸟鼠山岩层裂隙中溶解出来的石髓精华随着地下

水脉在地底千回百转而成,饮此泉水最能滋养肉身、强健根骨,观中道士日常饮用多取次泉之水。

品字右下为末泉,泉口最小,不过尺余见方,其水势最静,水质清冷,味辛回甘,乃是天元清气与地脉精华交融得最为均衡之处,首泉太清而不厚,次泉太厚而不清,唯末泉清厚适中,天元清气与地脉精华各占其半,互相缠

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